口口相传的文化传承——听林东讲米林珞巴始祖传说

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2019-07-07

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  马晓光回应说:据了解,这是解放军年度训练计划内的正常安排。马晓光强调:世界上只有一个中国,大陆和台湾同属一个中国,中国的主权和领土完整从未分割,也不容许分割。维护国家主权和领土完整是中国人民解放军的神圣职责,是两岸同胞的根本利益所在。反对台独是两岸同胞的共同责任。

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  因此,英雄们是与广大百姓命运与共、心气互洽。“夸父”“莫邪”以及“太阳”“土地”这些神性的意象,无不是集体力量的象征,给民族整体以激情、信心和动力。(作者:刘长华,系国家社科基金项目“民族神话、传说书写与中国新文学叙事的民族品格研究”负责人、湖南师范大学副教授)高原高峰的话题是个古老的理论话题,至少在公元6世纪前后,以刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》为代表的中国文论成熟期的文论家们,就已经关注或思考过这些话题。从先秦到魏晋南北朝,中国文学出现过春秋战国时期、两汉时期、建安时期、太康时期等文学兴盛期,可谓“文学高原”,又有屈原、司马相如、曹植、谢灵运等文学大家的涌现,可谓“文学高峰”。

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  珞巴藏语译音意为“南方人”。 珞巴族主要分布在西藏林芝市米林县、墨脱县和察隅县等地,总人口2800余人。 其中米林县的珞巴族人口达1600余人。

珞巴族分卡珞(距藏区距离近的珞巴族)和丁珞(距藏区距离远的珞巴族),米林县珞巴族属于卡珞。

  林芝市米林县位于林芝地区西南部,地处雅鲁藏布江中下游,念青唐古拉山脉与喜马拉雅山脉之间。

南伊乡是米林县唯一的珞巴民族乡,距县城有10多公里,现居住珞巴总人口约1676人。

  林东,珞巴人,出生于1950年,曾以家族形式群居在山上20余年,1985年搬迁到米林县南伊珞巴民族乡才召村后才分家居住。 在群居过程中,从家族长辈中口口相传关于米林珞巴始祖传说的相关内容,目前他是米林珞巴始祖传说的传承人。

  林东告诉我们:“由于珞巴族只有语言没有文字,始祖传说以口口相传的形式,自古流传,无文字资料。 具有口头性、集体性、变异性和传承性。

”  天父和地母结合后,生子金东,金东又生子东日,东日生两子日尼、日洛,即阿巴达尼和阿巴达洛。 阿巴达尼即为珞巴族祖先,阿巴达洛为藏族祖先。 阿巴达尼,亦称作阿布尼达或阿布尼波,“阿巴”意为父亲、祖先,“达尼”为名,是珞巴族各部落传说中的始祖。   “从小我就听长辈们给我讲述这个故事,据目前所搜集的资料来看,在我们部落中流传的具有典型意义的阿巴达尼的传说有10个左右,有祖先的诞生、达尼娶妻、达尼失去两只宝眼等等。 ”  阿巴达尼神话传说生动而形象地再现了珞巴族古代社会的生产力发展水平、宗教信仰、家庭形态社会关系等状况,组成了一幅绚丽的历史画卷。

  珞巴族没有自己的文字,珞巴始祖传说只能靠口头传颂。

民主改革后,米林县的珞巴族由深山老林迁徙至平原大坝,与藏、汉等各民族杂居,生活习惯、文学方式、思想方面都发生了巨大的改变。

  现如今,青少年说珞巴语的人越来越少了,珞巴族传说和故事传承受到了限制。 目前,珞巴始祖传说(阿巴达尼的传说)会随着社会的发展面临失传的危险。 林东说他的年龄越来越大了,自己的心愿就是培养出新的珞巴族始祖传说(阿巴达尼的传说)传承人。 (责编:常邦丽)。